本文纯属文学创作，内容源自民间传说与历史典籍的艺术再现，仅供文化交流与学习参考。
生死轮回，是佛教中最为核心的概念之一。众生离世后，灵魂究竟会经历什么？《地藏菩萨本愿经》中记载了地藏王菩萨对亡者在冥界的详细开示。
这位大愿菩萨，曾立下"地狱不空，誓不成佛"的宏愿，跨越三世，救度众生。
他揭示的往生四十九天轮回路，十殿阎罗审判，究竟蕴含何等玄机？
佛陀在忉利天宫为母说法时，地藏王菩萨从幽冥界而来，顶礼佛足。佛陀面带慈悲之色，看着地藏菩萨道："你在六道中救度苦难众生，今天当着十方菩萨、天人、龙神的面，说说你度化众生的因缘吧。"
地藏王菩萨双手合十，低眉垂目："世尊，我观阎浮提众生，造业违缘，才舍一报身，又受一报身。一念恶起，便坠无间地狱；一念善起，便能超出三界苦。我观众生死后神识，四十九日内，茫茫然不知善恶业缘，不辨东西。"
当时法会上有位名为光目的女子，她前世曾是婆罗门女，因母亲不信因果，常轻视三宝，死后堕入无间地狱。光目女为了救母，不惜变卖家产，前往寺庙供养宝像。
一日，她在寺中礼佛时，忽听空中有声："光目女，汝母业重，光靠供养难以脱离。你当诵《地藏本愿经》，我自能度你母亲出离苦海。"
光目女听闻此言，立刻捧起经书，虔诚诵读。才诵一遍，便入定境，见自己来到一处阴暗潮湿之地。
这里是什么地方？光目女心生疑惑。
就在此时，一位身着袈裟的比丘向她走来："你是为寻母而来吗？"
光目女点头："尊者可知我母亲在何处？"
比丘摇摇头："众生死后，神识先在家中停留七日，希望亲人超度。七日后，转至第一殿，秦广王那里接受初审；七日后去二殿，楚江王处继续审判；七日后至三殿，宋帝王处……就这样经过十殿阎罗，四十九日之内定下善恶果报。"
光目女急切地问："那我该如何救母？"
比丘说："阴间以孝为先，你诵《地藏经》的功德可转赠亡母。冥府自有生死簿，记录众生善恶。"
从定中醒来，光目女更加精进诵经。日复一日，她的虔诚感动了地藏菩萨。一夜，地藏菩萨化现在她梦中："善女人，你母已因你诵经功德，得以往生忉利天。今为你开示往生者四十九天的历程，以此警醒世人。"
梦境中，地藏菩萨将往生后的景象如实呈现给光目女看。她看到亡者离体后，在家游荡七日，但亲人看不见，只能看到亲人为自己哭泣、处理后事。七日后，如梦初醒，随着黑白无常引导，来到阴间。
第一殿，秦广王掌管，审查亡者平生所修善恶。有生死簿摆在案上，记载亡者一生功过。罪业深重者，打入地狱受苦；微罪者，发配至各小地狱；修善者，则可直接转世或升天。
秦广王手持生死簿，厉声道："生前所作，死后自受。因果报应，如影随形。"
第二殿，楚江王主管，专审贪官污吏、欺压百姓者。这里有铜柱、火床等刑具，令作恶者备受煎熬。
第三殿，宋帝王主掌，专审不孝父母、忤逆尊长之人。不孝者被押入"拔舌地狱"，让其体会父母养育之恩。
第四殿，五官王主持，专审说谎骗人、挑拨离间之罪。
第五殿，阎罗王亲掌，乃十殿之主，统管六道轮回。他审理最为严厉，主审杀生害命之罪。光目女看到杀生者被押入"铁树地狱"，浑身被铁树尖刺穿透，痛不欲生。
阎罗王宣道："众生平等，物命亦重。杀生食肉，终有报应。"
第六殿，卞城王主掌，审判亵渎神明、毁谤佛法之人。
第七殿，泰山王主管，审判邪淫、背信弃义之人。
第八殿，都市王主理，审判不义之财、损人利己之辈。
第九殿，平等王主掌，专审偷盗、抢劫之罪。
第十殿，转轮王主持，乃最后一关，负责安排亡魂投胎转世。根据亡者业力，决定其转生为人、天人、阿修罗、畜生、饿鬼或地狱道。
地藏菩萨向光目女解释："四十九日内，亡者神识游荡十殿，承受业力审判。若有阳间亲人为其诵经礼忏、布施行善，回向功德，亡者可减轻罪业，改变命运。"
"众生未死之时，趁早修善积德，方为明智。若临终才想起忏悔，为时已晚。"菩萨慈悲地说。
地藏菩萨还告诉光目女："亡者在阴间所见所感，完全取决于生前所造善恶。善人见天堂美景，恶人见地狱境相。善恶自召，如影随形。"
光目女被眼前景象震撼，她目睹了善恶两种不同果报：行善者形态端正，面带光明，随侍者引导往生善处；作恶者则形容枯槁，身被锁链束缚，被牛头马面推搡着进入各种地狱。
地藏菩萨指着远处一群刚抵达冥界的亡魂说："看那边，正是今日新到的亡者，他们将面临十殿审判。每一魂识都携带着生前的业力，无所遁形。"
光目女看到，阎王殿前摆放着一面奇特的镜子，名为"业镜"。亡者站在镜前，生前所作的一切善恶，如电影般清晰播放，无可辩驳。
阎罗王手中生死簿上的记录与业镜显示分毫不差。这记录众生一生善恶的"生死簿"，究竟是如何运作的？
往生者的神识如何在四十九天内走完转世路？十殿阎罗又如何断定众生的来世？
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