这场行为艺术，展现了社会对女性、尤其是那些打扮入时、面相（也许是化妆后）姣好的女性的宽松，在当下相当多的场景中，这种宽松甚至被上升到了“颜值即正义”的角度。
光明网评论员
5月1日零点开始，央美学生邹雅琦身披黑貂外套，手提仿制名牌包，踩着一双浅口黑皮鞋，全副武装地走出中央美术学院大门，接下来的三周里，她混进过头等舱休息室，享用一日三次免费供应的自助餐；也借口“等朋友”，获得火锅店的免费零食和水果；甚至预备好“捉奸”的理由，混入酒店大堂过夜。当她装扮成单身“富婆”逛拍卖会现场，保安殷勤地帮她递水、拍照；在狂扫大半盘白巧克力后，服务生主动询问她是否需要更多。这些都被邹雅琦拍摄下来，在她的毕业作品展上播放。
“在北京不花钱生存21天”，这场主题为占用“剩余物资”的行为实验虽然结束了，但讨论还在进行着。
邹雅琦
?澎湃新闻
在所有的艺术形式中，行为艺术恐怕是 有争议性、最难理解的艺术了，没有特定的规则与技法，却充满思辨力与未知感。“在北京不花钱生存21天”，不仅对中国的行为艺术领域，甚至对非艺术视角下的社会行为都颇具意义。借助互联网的传播，这个作品引发了公众对作品所包含的社会意义的持续讨论，而对行为艺术的