水星人：水可以随时滋润万物，也可以随时夺走众生的性命。所以，水既善也恶啊！地球人：虽然如此，但“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。正是由于“善”，地球才会生生不息。所以，地球上能够存在的、存在即合理，那么都是以善为主、以善为多的。水星人：善恶本就一体。水有善也有恶。没有恶哪里来的善？没有善哪里来的恶？正如善是我的手背，恶是我的手心。手心、手背都是我的肉，哪一个我都不会抛弃。地球人：是的，但人是万物之灵。为善去恶是良知。我们是人，是万物之灵，就要有良知。水星人：水杀死的众生和天上的星星一样多，它滋润的万物也一样的多。所以，水无善无恶，无美无丑、无好无坏……其实世间万物都是如此，都只是呈了一个相而已，其本质都是一样的。地球人：是的，但是那些是无觉知的。既然生而为人都应该要有觉知。水星人：水因污浊而下沉，因清净而上升……又因污浊而下沉，清净而升上……如此循环反复。因此，对于水来说，浊也是我，清也是我，哪怕它化作人和动物的屎尿，它也不会觉得脏。因为水不会觉得屎尿脏，只有人和动物会觉得屎尿脏而已！正如人或动物喜欢清洁的水，然后就喝它了，又再把它变成了尿后排出来了，却又开始厌恶它了！地球人：那倒也是，只是水被冷却下沉或加热转化形态的时候，水本身有感觉吗？水星人：不会有感觉的，水被刀砍也砍不坏，也不会觉得痛，水被冰冻也不会觉得冷，只是会改变形态而已。地球人：你说的是。这是水的本能。只是形态上的改变，但没有意识上的改变，即水没有大小、污浊、冷热之分，是这样吗？水星人：是这样的，我就可以做到水的这一点。比如我之前的心会随着身体的痛苦而难受，而现在，我能做到即使当这个身体很难受时，心也能在一边静静地看着这个身体而不会有任何难受。的确，当身体很痛苦的时候，心是会很关切的注意这个身体的。但也各是各的、分离的。地球人：你说的这个，若在平时我是很难理解的。但修行的我，现在开始有一点理解了！确实如此，一切都只是形态的改变而已，也都是表面的，而内在确实有一个不变的东西存在。这种感觉如何说呢？言语确实难以表达，总而言之，不知为什么，我近来也变得喜欢时常的去看看水了，无论在河边或即便对着一盘水，只要在水的旁边，我都会变得身心安静。似乎哪一天我就会从水中看到生命的答案一般。说说那最让人难忘的吧！我是曾经有那么一瞬间，感觉到自己的故乡就在似远非远、似近非近的地方。这个故乡是真正的故乡，就是我们的归宿，那里是一个让人感觉很舒服的地方！水星人：有水那样体验的人与周围的人或物相处也不会有太大的障碍。因为他的意识独立而明晰！即便他喜欢独处，也不会成为他与众生沟通的障碍。无论他做任何事都会一是一、二是二，但与他人的合作交流并没有形成什么障碍。地球人：请教一下，我们如果以水的意识形态生活和修行，那么当无善无恶时，心又在哪里呢？水星人：当心就只是一种觉知了，那它就已超越善恶、好坏、美丑……的分别了。正如以水的意识形态存在的话，那么只要有水的地方便会存在着它的觉知。同样，当心也只剩下一种觉知了，那么只要有意识的地方便会存在着它的觉知。地球人：这难道就是《金刚经》上所说的：世界是一合相。如果我们的自性比喻成阳，世间万物的比喻成阴。那么自性与万物因缘和合就变成一合相了，即阴阳和合就是一，一就是无，也即是无相了吗？水星人：执着于有一个法即是着相。以一切法为实有，也就是迷惑于一切法中。应了知一切法无实无虚，而且当下就要了知其虚妄性，那么就能悟入实相的道理。了知万法显现的当下就是真如，如波与水，了知波的虚妄，即能了知波的当下即是水性。“心量有多大，舞台就有多大”，当你的心能做到无形无相了，因为意识的宇宙——意识遍及宇宙，那么你的心也能通达宇宙。想问一下：当你身处漆黑一片时，那里里没有一丝光亮、空无一物……什么都没有。你会有怎么样的感觉呢？地球人：我想黑暗本身并不可怕。可怕的是能不能突破这个黑漆漆的境界，即不能长住其中吧！水星人：没有人会喜欢黑暗的，因为自性的本质是光明的。一个人不管根器有多差，只要在一个没有一丝光亮、彻底漆黑的房间里待上七天，也会冲破黑暗、突破无明的。因为物极心反，当黑暗到了极点、黑暗的尽头就一定是光明，所以自性就必定会显现。地球人：确实，我听说过一种“黑关”也是这样修的。只有在最黑暗的时候人才会看到光明，正如黎明之前的夜是最黑暗的，因为光明就要显现了。但如果你一直在黑暗中不寻求突破，任黑暗持续，也有些人会沉沦黑暗、迷恋黑暗而无法摆脱黑暗的。我打坐时喜欢观想黑暗的虚空，也不能说全是黑暗的，因为我只是不用眼睛看，也不用耳朵听罢了。其实只要是一片黑暗——那种非常纯净的黑暗的话，那么它也是清净、庄严、祥和的。我的慧眼也会幻化出星光来，而且这些星光会更真实、更耀眼！水星人：我们的自性本是如如不动的，因外物因缘和合而产生相，实际上是我们的能量总是被外物所吸引，黑暗如此，光明如是。实际上，无论黑暗与光明都白白消耗了我们的能量。其实不管光明与黑暗，只要保持觉知，将能量集中在一起，也就是物我合一、万物一体了！当你与万物一体了，那里还有什么黑暗与光明的分别呢？光明与黑暗本身就是一种相而已啊！将所有的黑暗集中就能找到光亮，将所有的光明集中就能找到本我——无量光、无量寿！不管那是无尽的光明、还是无尽的黑暗，都能找到真我，因为真我就在无尽的尽头处！
