《论语》是儒家文化的经典著作之一，也是中华文化的语言宝库。现在人们常用的许多成语短句都能在《论语》里找到他们的身影，有些延续了原义，有些随着时代发展演化成引申义，还有些演变成了反义。现将出自《论语》的四字常用语归纳整理18条，共同交流学习。01、见义勇为出自《为政》：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。意思：不是自己（应该祭祀）的鬼神而去祭祀他，这是谄媚。看见正义的事不去做，那是没有勇气。理解：孔子看到春秋后期礼崩乐坏，出现祭祀不是周礼所定的鬼神的乱象，说出了“见义不为”的话，意指人们失去了维护正义的勇气。而现在我们反其义而用，提出“见义勇为”。02、尽善尽美出自《八佾》：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”意思：孔子评论《韶》：“（乐曲）太美了，（内容）又太好了。”评论《武》：“（乐曲）太美了，（内容）不是太好啊。”注：《韶》，歌颂尧舜的乐曲。《武》，颂扬周武王的乐曲。理解：孔子赞赏尧舜崇尚仁德，不赞成武王使用武力，所以才有“未尽善也”一说，反映孔子推行仁德主张。现在的意思是做事完美无缺，尽如人意。03、文质彬彬出自《雍也》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。意思：质朴（原始本性）胜过文采（表面修饰）就显得粗野，文采胜过质朴就显得虚浮，文采和质朴搭配恰当，这样才能成为君子。理解：孔子强调文和质中和，不能倾向任何一方面，才是“文质彬彬”。现在我们通常理解都是夸人的话，表面上看起来有文有质，其实是说文和质的平衡。04、敬而远之出自《雍也》：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。意思：从事人们认为正义的工作，尊敬鬼神又要疏远他们，这样可以算是聪明了。理解：孔子提出“敬鬼神而远之”的观点，说明他在那个年代虽然解释不了但不迷信鬼神，而更重视实事求是的生活态度。现在大多时候是指远离不喜欢的人，而不是鬼神了。05、华而不实出自《子罕》：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！意思：有只长苗而不开花的吧！有开花而不结果实的吧！理解：孔子原意是说一个人奋斗不能坚持到底，没有成就，劝人坚持始终。现在这一词是贬义，说人不干实事，只摆花架子。这句话有“华而不实”的意思，而真正从字面出处看还是出自《左传·文公五年》：且华而不实，怨之所聚也。06、循循善诱出自《子罕》：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。意思：老师一步一步地善于引导我们，用学问丰富我们的知识，用礼数约束我们的行为，想要我们停止学习都不行。理解：这是颜渊赞扬老师孔子的话，也是孔子值得后人推崇的教学方法。现在使用“循循善诱”保留了原义。07、登堂入室出自《先进》：由也升堂矣，未入于室也。意思：仲由的修养已经升堂（进步）了，只不过没有到入室（精深）程度。理解：原意是孔子评价仲由（子路）弹瑟的技艺，说出“升堂”、“入室”之词。现在演变成成语“登堂入室”，也有“升堂入室”一说。但意义已转化为贬义，不分轻重，不拿自己当外人。08、察言观色出自《颜渊》：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。意思：通达的人，本质正直而喜好道义，体会别人的话语而观察别人的脸色，用谦虚的态度考虑别人的意见。注：下，谦虚。理解：孔子的“察言观色”是指谦虚的态度，现在的“察言观色”是了解别人的状况和反映，指行为动作。两者有所不同。09、以文会友出自《颜渊》：君子以文会友，以友辅仁。意思：君子用学问结交朋友，再用朋友帮助自己养成仁德。理解：君子交友之道，是相互熏陶，相互提高。10、一言兴邦出自《子路》：一言而可以兴邦，有诸？意思：一句话可以振兴国家，有这样的事吗？理解：孔子向鲁定公说明言论的重要性，一言可以兴邦，也有一言可以丧邦之说。11、手足无措出自《子路》：刑罚不中，则民无所措手足。意思：刑罚不中正（适当），百姓就不知道怎么办。注：措，放。理解：这是孔子治理天下的政治观点，倡导秩序、规范、法则。现在的“手足无措”泛指一切事不知道怎么办，拘束的样子。12、怨天尤人出自《宪问》：不怨天，不尤人，下学而上达。意思：不埋怨天，不责备人，向下学习而向上通达。理解：孔子周游列国不为所用，怀才不遇，依然乐观，“不怨天，不尤人”，表现积极向上精神。现在用法相反，“怨天尤人”就是抱怨，发牢骚。13、当仁不让出自《卫灵公》：当仁，不让于师。意思：面对仁德，对于老师不必谦让。理解：孔子一向提倡长幼尊卑，但在仁德面前抛开束缚，体现了追求真理的精神。“当仁不让”成为名言。14、有教无类出自《卫灵公》：子曰：“有教无类。”意思：享有教育不分群类（高低贵贱）。理解：孔子把贵族才能享有的教育普及到贫民，是伟大的教育创举。人人享有受教育权利，不分等级差别。15、杀身成仁出自《卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。意思：志士仁人，没有为了求生损害仁德，只有牺牲生命去成全仁德。理解：孔子重视仁，仁胜过生命，杀身以成仁。“杀身成仁”曾是蒋介石训导属下的常用语。16、色厉内荏出自《阳货》：色厉而內荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。意思：外表严厉而内心胆怯，比方那些小人，就像挖洞爬墙的盗贼吧。注：荏，胆怯。窬，通逾，爬墙。理解：孔子历来欣赏光明正大的人，鄙视表里不一的人，把装模作样、虚张声势的人比喻成小偷小摸的人。17、道听途说出自《阳货》：道听而途说，德之弃也。意思：把道路上听说的消息四处传播，是背弃道德的行为。理解：耳听为虚，眼见为实。不论做学问还是做事情，坚持以实践考证为依据，不能听风就是雨。18、患得患失出自《阳货》：其未得之也，患得之；既得之，患失之。意思：他们没有得到官位时，害怕得不到官位；已经得到官位了，又害怕失去官位。理解：孔子批评在朝为官的人，只看官位，不尽职责，是不配为官的人。现在指一切既想得到又害怕失去，贪图私利的人。也就是孔子常说的“小人”。出自《论语》的四字常用语还有很多，有些已在我的前面文章讲过，就不在这里一一赘述。如：见仁见智、巧言令色、待价而沽、见贤思齐、温故知新、犯上作乱、后生可畏、举一反三、欲速不达、成人之美、祸起萧墙、一以贯之、不耻下问、血气方刚、既往不咎、诲人不倦等等，有兴趣的可以翻阅前面的文章了解。欢迎一起讨论，
