北京白癜风医院 http://www.t52mall.com/原文：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——第十八章这条智慧：世事洞明皆学问，人情练达即文章。世界上的事情，你真的能够洞明根本，并能应用得很好，这就是学问。不是说一定是考试考得多好啊，课文都能背啊，不见得一定这个是学问，这也是学问的一方面。另一方面是你应用，这个也是学问。人情练达即文章，知自己，知他人，知人者智，自知者明，很练达，能解决问题，能办事，这样就是人才，人情练达自然言之有物，当然下笔如有神。看十八章的原文。“大道废，有仁义”，我们如果每个人都有仁义，都在大道里面，那就不需要再讲仁义。比如说三八妇女节，为什么以前我们要提倡？因为那个时候妇女的地位太低了，要男女各半边天，所以要提倡，对吧！我们所提倡的都是缺少的。古代开始提倡仁义了，为什么？因为大部分人都不仁义，所以开始提倡仁义了，你要敏感。“智慧出，有大伪”。在我们大量提倡智慧的时候，这个智慧啊有大伪。很多是装成很有智慧，为什么？他来博取虚名，来博取他需要的东西啊，比如你定个基本的规则符合哪些哪些问题，然后就是可以通过了。那他一看，反正，你这些要求他就尽量去满足啊，想尽一切办法吧，想歪手段也好等等啊，我满足了不就可以了，我不是就符合条件了吗？举个非常不恰当的列子。大家刚开始的时候为了买房资格。我们很多朋友一不小心假离婚一下。离婚以后，符合资格，不就可以买房吗？智慧出，有大伪。这个事情，这个当然有点玩笑，但就是这个意思。很多的，都是这样的，你要提倡什么规则，好，我刚好就去满足你的规则，这不就可以了吗。这就是智慧出，有大伪，你明白这些，为政的人啊，他都要明白这些。后来是不是有新的政策出来了，你这样弄也没用了，对吧？都没有用了，你这样假离婚了，离了也不能买了。为政的人都能明白这些道理，调整自己的政策来应用的，就是世事洞明皆学问，这个本身就是学问，才能解决问题哦，否则难道任着大家下去吗？好多政策大家都在钻空子。上面的人还不知道，还天天在笑，那怎么可能呢？这不就是领导的失败吗？他一定是知道，会来调整！“六亲不和，有孝慈”，我们当然地铁门口我们就在看到都在崇尚孝，崇尚慈，为什么？我们缺少这些！缺少所以我们要提倡。提倡了，大家做好了，才能够最后和谐。如果这个社会已经不需要提倡孝和慈了，说明大家都很孝和慈，都是好人家。我们要提倡，因为我们有不足的地方，所以我们是有则改之，无则加勉。“国家昏乱，有忠臣”，比如说岳飞。被我们大家承认的了不起的民族英雄，为什么南宋被被外族势力逼迫得不成样子？国家朝廷很昏暗，只有岳飞这样极少数的忠臣，大家都是奸妄之臣。极少数忠臣，所以需要彪炳。大家全是忠臣，还要彪炳吗？他就在忠臣中，没有什么可以彪炳的。正因为缺少，所以才出现，才需要我们学习。所以国家昏乱有忠臣，哪边缺少什么，我们就需要提出什么。这个既是政策导向，也是我们需要明白的。我们作为普通的公民，都要符合国家的政策，按国家这些良性的政策去走。同时也要明白这些，根本的这些道理。把这些道理应用得更好，把事情能妥帖地处理得更好，能更好能解决更多的问题，利于社会，成全他人，这样才更有意义。欢迎大家变得更有力量，能够解决更多的现实问题，从而变得更加务实而干练，善良而圆通，活得明明白白，活得光明正大！
